IL QUARTIER DEL PIAVE... IN POESIA

percorsi, immagini, parole: tra i luoghi ed i versi di ANDREA ZANZOTTO

Tatiana Santin
 

Ho spento la radio, disattivato il telefono. L'auto corre lungo questa strada, insolitamente quasi deserta, portandomi verso Pieve di Soligo. Per due ore canzonette e melodie varie si sono frammischiate al rumore assordante e continuo della pioggia, ed ora, mentre le ultime gocce si fanno sempre più rare, è piacevole gustare il silenzio che si dipana tutt'attorno.
Le nuvole velocemente diradano e una luce limpida, vivace, si va diffondendo; il paesaggio si accende di colori intensi come ricoperto all'improvviso da uno smalto trasparente e luminoso.
In lontananza l'azzurro terso del cielo s'increspa qua e là nel blu turchese delle montagne e accentua il suo tono nel contrasto cromatico con il verde delle colline, percorse da ordinati filari di viti,

"... dal cielo è questo scrigno di paesi
dormenti tra le presenze oscure
e feconde dei monti",

mi tornano in mente alcuni versi di Andrea Zanzotto, 

 “dal cielo è l’ordine tenace e leggero
 delle viti sui colli
 dov’io tacqui e sorrisi”, 

lascio scivolare piano l’automobile attraverso l’intrico di strade e case 

   “… e dal cielo è la strada
  che già mi balza dalle mani
verso il lavoro e la ventura”; 

sono a Pieve.

Ne percorro un po’ a caso le vie: la piazza, il palazzo che fu dei Balbi Valier, il ponte sul Soligo, l’elegante chiesa dalle linee romaniche, i negozi, gli edifici vecchi e nuovi.
Tutto parla di un piccolo mondo attivo ed intraprendente, a volte frenetico, ma anche del ricordo di ritmi più lenti, di una società rimasta per secoli immutata, composta da contadini e artigiani, un mosaico di figure e piccoli mestieri, “mistieroi”, che ritornano in echi malinconici attraverso la poesia di Zanzotto. 

"Onde éla la Pina dei giornai
e la so' botegheta drìo la piazha",
"Onde èla la Urora e i buzholà
e le caròbole e i sòrboi che la ghe vendèa ",

“Onde éli Toni e la Neta” ...

dove sono i carer i justambrele, i bandeta e i conzhacareghe... dov'è il “vecio parlar”,

“parlar porèt, da poreti, ma s'cèt
ma fis, ma tòch fa 'na branca
de fien pena segà col faldìn"? 

All’imboccatura di una stretta viuzza, incassata tra due case, c’è un cartello che indica Cal Santa.

E’ qui, in questa strada che porta verso il cimitero, che il poeta ha vissuto la propria infanzia, nella contrada animata da mille voci e rumori, scandita da gesti e rituali, nutrita da un forte sentimento religioso. Lungo il suo percorso sorgevano infatti edicole e capitelli a segnare le tappe di una Via Crucis che dalla chiesa parrocchiale, passando sotto un arco in laterizio (forse simbolo della Porta di Gerusalemme) conduceva all’Oratorio del Calvario, 

“… in un flash di rogo, in Cal Santa, ripristinate (rifratte
da sempre) le Stazioni, nel corteopompa ci s’imbatte”. 

Proseguo. La strada avanza verso le colline, verso il “pigro verdeggiare d’uve”, verso “Dolle verdissima di meli” e la “fredda Campèa”, mentre sulla sinistra scorre il Soligo

“che cinge gli ostacoli
di colli e siepi con spume sommesse”.

Le orlature sinuose dei colli e dei monti accolgono lo sguardo all’orizzonte, verso nord; le loro sagome si stagliano nette sullo sfondo celeste…

“fedele azzurro del nord”…

“azzurra
remota corona
assedio e sostegno”… 

Davvero quei rilievi sembrano cingere in un abbraccio i paesi di questa porzione di terra, davvero, come ha detto qualcuno, sembrano quasi volerla difendere, racchiudere.
Eppure, allo stesso tempo, sono un invito a salire, a guardare oltre.
Più in là, a settentrione, c’è il nord, c’è l’Europa; verso quei luoghi si mossero merci e tradizioni già dal periodo romano, verso di essi si sono diretti, fino agli anni ‘60, tanti emigranti per trovare lavoro; da lì sono venuti, nel corso dei secoli, eserciti invasori ma anche idee nuove e cultura.
Così, l’ambiente e la storia hanno modellato il carattere di questa gente, con l’animo racchiuso  e fittamente stretto da mille radici al proprio territorio, ma con occhi e mente capaci di cercare altrove. Caparbietà ed inventiva, dedizione e vitalità hanno nutrito l’impegno e il lavoro di intellettuali ed artisti noti anche all’estero (come lo scultore Marco Casagrande che in Ungheria ha realizzato i suoi capolavori), o si sono concretizzate nel sorprendente sviluppo economico ed imprenditoriale degli ultimi decenni.
Quanto di tutto questo respira nei versi di Zanzotto, li percorre in filigrana, sotto ed in mezzo ad una poesia pur formata da complessi strati, impregnata dall’accoglimento di nozioni e concetti che provengono da un vastissimo campo disciplinare. Fisica, linguistica, alta letteratura, matematica, psicologia e altro, molto altro ancora entra e si coagula nella sua poesia.
Ma ogni elemento “si accomoda”, si immerge e sommerge in una trama più profonda, intessuta dal composito patrimonio visivo, linguistico, umano della zona,…

“O golfo della terra
a me noto per sempre, dalle cui pieghe antiche
spogli d’ombre balzano eventi;
freddo rifugio cui gl’insoliti
fiumi cingono il grembo,
i tuoi sparsi elementi sono
la mia solitaria gloria”…

Intanto la macchina ha corso fino a Follina. Sono ferma ad  uno stop. Davanti si affaccia  l’abbazia dei cistercensi, con i suoi giochi di luce ed ombra ed i suoi armonici ritmi di linee ed archi. Adiacente ad essa si alza la basilica con la torre campanaria. Vi è uno strano silenzio che promana da questo luogo, ed un senso di accogliente, appagante solitudine, di ordine ed equilibrio che vengono da lontano, da secoli tanto diversi dal nostro, ma da un bisogno sempre vivo nell’uomo, dalla sua ricerca di una dimensione spirituale e pacificatoria, dal suo anelito al sacro.
Se girassi a destra arriverei a Cison di Valmarino, capoluogo politico dell’antica contea dei Brandolini, con il suo castello che domina dall’alto tutta la vallata, con le sue case strette l’una all’altra, ed angoli che respirano ancora atmosfere medievali.
Svolto invece a sinistra, verso Miane e più su, verso Combai, aggrappati alle colline della fascia prealpina, già ingresso a zone di fitta boscaglia costellata di vecchie stalle e casupole utilizzate un tempo dai contadini e oggi abbandonate. Qui ha un ruolo ancora importante la coltura del castagno, capace in epoche passate di salvare dalla fame, e da malattie come la pellagra, le povere popolazioni rurali della Valmareno… 

“e poi ci metteremo a tavola di fronte a una
sfarinata, magra di vitamine, a un pasto di stracaganasse”…

Ridiscendo lungo la strada che porta a Col San Martino e proseguo poi lungo la via che attraversa i Palù, un’area in origine paludosa che i monaci benedettini seppero trasformare in una sorta di sontuoso giardino, un intarsio di prati, campi e canali, un sovrabbondare di alberi e piante con un ventaglio ricchissimo di tonalità di verde… 

“non si sa quanto verde
sia sepolto sotto questo verde”…

Ora sono a Sernaglia. Mentre passo il centro do un’occhiata ad una piccola osteria che fa angolo; era l’osteria di Giocondo Pillonetto, poeta e grande amico di Zanzotto. Nel suo locale facevano tappa artisti e scrittori di grande levatura: tra gli altri Diego Valeri, Giovanni Comisso, Giuseppe Berto, Carlo Conte.
Quell’ambiente semplice e disadorno faceva da cornice ad interminabili discussioni letterarie, accompagnate da lettura di versi, battute scherzose, bicchieri di vino; vi si confrontavano opinioni e nuovi stimoli culturali ma vi si elaboravano anche iniziative concrete per il paese, come la Sfilata di carri allegorici a Carnevale o i viaggi frequenti di Pillonetto e Conte a Milano per raccogliere, nell’immediato dopoguerra, provviste per i compaesani.
Letteratura ed arte vissute intensamente e totalmente, impegno, solidarietà, amicizia: questo l’ideale che vi si coltivava in modo poco appariscente ma costante, partecipe e sincero; questo l’ideale di cultura che ha sempre accompagnato Zanzotto e che ha trovato più volte espressione sul territorio, attraverso figure diverse di intellettuali, artigiani, artisti.
Quale contrasto con quanto invece è accaduto a pochi chilometri di distanza, sulla linea del Piave, dove si sono fronteggiati l’esercito austriaco e quello italiano nell’ultimo periodo della Prima Gierra Mondiale. Il ricordo si perpetua nei toponimi: Sernaglia della Battaglia, Moriago della Battaglia, ma anche Isola dei Morti, il parco naturalistico che porta nel nome la memoria di quanti persero la propria vita in quel frangente storico. Scelto ad uso di esigenze celebrative, quel nome si offre in realtà come crudo controcanto ad ogni retorica, per esprimere con una sola parola l’essenza della guerra: morte.
Il fronte italiano era appostato sulla riva destra del fiume, nei pressi del Montello, scenario de Il Galateo in bosco. La sagoma del colle, d’un verde scuro e profondo, spicca sull’estensione piana che lo circonda. Rimane ancora, a ricoprirlo, parte di quella foresta un tempo tanto estesa, che forniva prezioso legname alla flotta della Serenissima. 

“E fronde cupe cupe nel fondo
del bosco, dell’unico bosco,
del bosco eterno mi fanno mi vivono
mi stormiscono in mille
diversi cupi cori”.

Al suo interno pare ancora di potersi imbattere, per qualche caso fortuito, nei personaggi creati dalla fantasia popolare: il diavolo o le fate che si diceva sostassero in quei boschi, il Mazzarol, una specie di gnomo dispettoso vestito di rosso, oppure quel mago “strambo” e sfortunato del Barba Zhucòn… 

“E dietro quello sprone losco
di roccia, abitava il santolo più sadico
e più tonto e più orco, il
Barba Zhucòn oggetto di burla atroce…”

Ora l'auto è ferma, davanti alle sponde del Piave che scorre curvandosi sul letto di ghiaia e ciottoli accumulati e lisciati del suo flusso antico e continuo...

"Era ad era, minuzia a minuzia,
crescenti questi sedimenti,
da cui prendemmo forma e forza a vivere"...

Scendendo, posso respirare l'aria "ripulita" dalla pioggia e ascoltare il mormorio sommesso dell'acqua diretta verso il mare. L'ansa del fiume racchiude a sud l'area del Quartier del Piave come i rilievi collinari e montuosi fanno a nord, dando l'immagine di una porzione che la natura abbia voluto delimitare, lasciare a sè stante; non troppo però, delineando confini ben individuati ma facilmente superabili.

Qui non resta che cingersi intorno il paesaggio
qui volgere le spalle”… 

tutti gli elementi naturali sembrano concorrere a formare un luogo che si offre quale promessa gentile di quiete ed accoglienza. Anche se ritmi sempre più veloci ed una certa disattenzione alla tutela ambientale si fanno sentire come emergenze pressanti, il paesaggio rimane, disponibile a rinnovare il suo remoto, enigmatico, dialogo con l’uomo…

“No, tu non mi hai mai tradito, [paesaggio]
se te ho
riversato tutto ciò che tu
infinito assente, infinito accoglimento
non puoi avere”...

FONTI DEI VERSI CITATI

- "Dal cielo è questo scrigno di paesi...": da "Dal cielo" (Vocativo)
- "Dal cielo è l'ordine tenace...", idem
- "e dal cielo è la strada...", idem
- "Onde éla", "Onde èli": sono versi che fanno tutti parte del "cielo" "Onde èli" (Idioma). Per maggior comprensione, questa la traduzione in lingua italiana: "Dov'è la Pina dei giornali / e il suo negozietto dietro la piazza", "dov'è l'Aurora e i dolcini / e le carrube e i sorbi che vendeva".
- "Carer" "justambrole", "bandeta" "conzhacareghe": rispettivamente il costruttore di carri, l'aggiustaombrelle, chi lavora la latta, l'impagliatore di sedie. Alcuni tra i mestieri umili di un tempo citati nel poemetto Misterioi, poi inserito in Idioma.
- "vecio parlar" "parlar porét...": "vecchio dialetto", parlare povero, da poveri, ma schietto / ma schietto / ma fitto, ma denso come una manciata / di fieno appena tagliato dalla falce...", da Filò.
- in un flash di rogo...": da "La Pasqua a Pieve di Soligo" (Pasque)
- Dolle verdissima di meli": da "Campéa I" (Vocativo). Dolle è in realtà la località Rolle.
- "fredda Campéa", idem
- "Soligo, che cinge...": da "Campéa II" (Vocativo)
- "fedele azzurro del nord": da "Ormai m'apparve il senso dell'estate" (Elegia e altri versi)
- "azzurro / remota corona...": da "Dal cielo" (Vocativo)
- "O golfo della terra...": da "Là sovente nell'alba" (Dietro il paesaggio)
- "e poi ci metteremo...": "(Stracaganasse o castagne secche)" (Il Galateo in bosco).
Le castagne secche venivano chiamate "stracaganasse" perchè dovendo essere masticate a lungo stancavano le mascelle e davano così un senso di sazietà.
-"Non si sa quanto verde...": da "Non si sa quanto verde" (Meteo)
- "E fronde cupe...": da "Sylva" (Il Galateo in bosco)
- "E dietro quello sprone losco...": da "Diffamazioni eritemi" (Il Galateo in bosco"
- "Qui non resta...": da "Ormai" (Dietro il paesaggio)
- "No, tu non mi hai mai...": dalla raccolta Ligonàs, volume realizzato incopie numerate in occasione della consegna del Premio di Poesia Pandolfo 1998.